《雜詩二首》孔融


雜詩二首

作者:孔融

朝代:兩漢


巖巖鍾山首,赫赫炎天路。
高明曜雲門,遠景灼寒素。
昂昂累世士,結根在所固。
呂望老匹夫,苟為因世故。
管仲小囚臣,獨能建功祚。
人生有何常,但患年歲暮。
幸托不肖軀,且當猛虎步。
安能苦一身,與世同舉厝。
由不慎小節,庸夫笑我度。
呂望尚不希,夷齊何足慕。

遠送新行客,歲暮乃來歸。
入門望愛子,妻妾向人悲。
聞子不可見,日已潛光輝。
孤墳在西北,常念君來遲。
褰裳上墟丘,但見蒿與薇。
白骨歸黃泉,肌體乘塵飛。
生時不識父,死後知我誰。
孤魂遊窮暮,飄搖安所依。
人生圖嗣息,爾死我念追。
俯仰內傷心,不覺淚沾衣。
人生自有命,但恨生日希。


作品關鍵字:-抱負-悲痛-抒情


作者簡介:

孔融

  孔融(153-208),字文舉,魯國(治今山東曲阜)人,東漢文學家,「建安七子」之首。家學淵源,是孔子的二十世孫,太山都尉孔宙之子。少有異才,勤奮好學,與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱俊秀。獻帝即位後任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相,時稱孔北海。在郡六年,修城邑,立學校,舉賢才,表儒術。建安元年(196),征還為將作大匠,遷少府,又任大中大夫。性好賓客,喜抨議時政,言辭激烈,後因觸怒曹操,為曹操所殺。能詩善文。散文鋒利簡潔,代表作是《薦禰衡表》。六言詩反映了漢末動亂的現實。原有文集已散佚,明人輯有《孔北海集》。


譯文

高峻寒冷的鍾山石首,與炎熱至極的南方之路,地理位置差異,冷熱懸殊,對比強烈。
地位顯赫的權貴,氣焰直侵雲漢;他們的餘光氣勢逼人,熏灼寒門。
超群出眾的賢才是連續幾代積累的結果,是需要牢固的根基的。
姜太公一介平民,由於時世的機緣而大有作為。
管仲本為一囚徒,卻能幫助齊桓公建立偉大的霸業。
人怎能永久活著呢?我年紀老了。感歎人生無常,只恐年歲遲暮。
有幸托此不肖之軀,應當像猛虎一樣奮勇前驅。
怎能困苦終生,與世俗同流合污呢。
由於不拘小節,庸夫譏笑我的器度胸襟。
呂望尚且無需敬慕,何況伯夷與叔齊呢。

遠送新交的朋友走後,趕回家中已是年終了。
進門急著看心愛的兒子,卻見妻妾對著別人哭泣。
聽說再一見不到兒子了,頓覺天昏地暗失去了光明。
(家裡人對我說:)孤零零的墳墓在西北方,兒子在病中經常想念您為什麼遲遲不回來。
提起長衣的下擺,疾走到墳墓旁,只見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。
兒子的白骨早己埋在地下,兒子的肌體早就化為塵土隨風飛揚。
兒子還小時我離開了家,不認識父親,現在來墳前悼念,難道孩子陰魂能知道我是誰嗎
孤魂在無盡的黑暗裡遊蕩,飄飄搖搖哪裡有他的依靠?
人生在世希望有子繼承,他卻先死了讓我哀悼追喪,
倒下去爬起來止不住我內心的傷痛,不覺得淚水已沾濕了衣裳。
人生在世有天命,可憐他年紀幼小死的過早。


賞析

  這是孔融流傳下來的《雜二首》,其一寫遠大的政治抱負,情辭慷慨;其二寫喪子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,極富感染力。我們先來解釋第一首。

  「巖巖鍾山首,赫赫炎天路」 二句:巖巖,高峻的樣子。《詩經·魯頌·宮》:「泰山巖巖,魯邦所詹。」 鍾山,北海中的山,極寒冷的地方。赫赫,炎熱。炎天,指南方。鍾山為極寒之地,炎天為極熱之地,兩相對比,喻「世道炎涼」。這兩句的意思是說,高峻寒冷的鍾山石首,與炎熱至極的南方之路,地理位置差異,冷熱懸殊,對比強烈。

  「高明曜雲門,遠景灼寒素」 二句:高明,地位顯赫氣勢灼人的權貴。曜(音耀),炫耀。雲門,上接雲漢的高門。遠景,餘光,余焰。景,日光。灼,燒灼,熏炙。寒素,門第低微的寒族。這兩句是說,地位顯赫的權貴,氣焰直侵雲漢;他們的餘光氣勢逼人,熏灼寒門。

  「昂昂累世士,結根在所固」 二句:昂昂,高超挺拔的樣子。累世士,累積幾代才出現的賢才。累世,連續幾代。結根,扎根。此二句言超群出眾的賢才是連續幾代積累的結果,是需要牢固的根基的。

  「呂望老匹夫,苟為因世故」 二句:呂望,太公望,姜姓,呂氏,名尚,號太公,又叫姜子牙。傳說七十多歲被周文王發現,任為師,佐周滅商,因功封於齊。匹夫,平民百姓。世故,時世的緣故。此二句說,姜太公一介平民,由於時世的機緣而大有作為。

  「管仲小囚臣,獨能建功祚」 二句:管仲,春秋齊國人,名吾夷,先輔佐公子糾,公子糾與桓公爭位失敗後管仲被囚,經鮑叔牙舉薦,受到桓公重用,輔佐齊桓公九合諸侯,成為春秋五霸之首。功祚,功勳業績,指齊桓公的霸業。這兩句是說,管仲本為一囚徒,卻能幫助齊桓公建立偉大的霸業。

  「人生有何常?但患年歲暮」 二句:年歲暮,歲月流逝。屈原《離騷》:「恐年歲之不吾與。」 此二句是說,人怎能永久活著呢?我年紀老了。感歎人生無常,只恐年歲遲暮。  

  「幸托不肖軀,且當猛虎步」 二句:不肖,自謙之辭。猛虎步,像猛虎一樣的步伐。比喻雄俊豪邁氣概。這兩句說,有幸托此不肖之軀,應當像猛虎一樣奮勇前驅。

  「安能一苦身,與世同舉厝」 二句:安能,怎能。一身,一輩子,一生一世。舉厝(音措),舉止行為。此二句意思是,怎能困苦終生,與世俗同流合污呢?

  「由不慎小節,庸夫笑我度」 二句:小節,瑣碎的事情。庸夫,平庸的人。度,器量,胸懷。此謂由於不拘小節,庸夫譏笑我的器度胸襟。

  「呂望尚不希,夷齊何足慕」 二句:希,稀罕,敬慕。夷齊,商代孤竹國君之二子伯夷、叔齊,兄弟二人。相傳孤竹君死後,伯夷、叔齊推位讓國,逃奔西北周。周滅商後,二人恥食周粟,隱於首陽山,采薇而食,餓死在首陽山。這是說呂望尚且無需敬慕,何況伯夷與叔齊呢?

  這是孔融《雜詩二首》中的第一首,是詩人以景托懷的勵志之作。那麼,這首詩是作者在什麼樣的心情下寫的呢?孔融是忠於漢室的,他素與曹操政見不合。他反對曹操「挾天子以令諸侯」,經常嘲諷曹操,曹操很惱火,但為了籠絡人,只能隱忍,暗地裡卻示意與孔融有仇的郗慮彈劾孔融,使孔融被免職在家賦閒。然後曹操又寫信給他,希望他與郗慮搞好關係,以後說話、做事情不要那麼浮華率意,要小心一點,謹慎一點。孔融回信說:不必。我現在已經能夠心情愉快地接受這樣免職。此詩就是作於這一時期,抒寫這樣的心情。全詩20句,分三層:

  前4句是寫景,寫高峻寒冷的鍾山,與炎熱至極旳南方之路;地位顯赫氣勢灼人的權貴,與門第低微的寒族,兩相對比,喻世道之炎涼,實指曹操煊赫的威勢。

  中間12句寫詩人自己堅定不移的節操、抱負和志向。「昂昂累世士,結根在所固」 超群出眾的賢才是連續幾代積累的結果,只有像山川這樣根基牢固的人才可以昂首於天地之間。這是孔融自喻,他是孔子20世孫,祖上世代為官,根基牢固,出身高貴。他打心眼裡看不起宦官出身的曹操。但對曹操重視人才等策略還是比較佩服的。轉下來引用「呂望」、「管仲」二人的事跡,來說明一個人只要有遠大的抱負和志向定能成就一番事業。然後詩人發出感歎「人生有何常?但患年歲暮」,可惜我老了。但話鋒一轉,「幸托不肖軀,且當猛虎步。安能苦一身,與世同舉厝。」 表明自己不服老,也不安於現狀,立志要成就一番事業。

  最後4句寫支撐自己的氣節和風骨。他對世俗很蔑視(「庸夫笑我度」),對於「呂望」尚不稀罕,對「夷齊」又何存仰慕呢?

  縱觀全詩可以看出孔融的志氣很高,因為不好直言,所以借史述懷,慷慨言志。通過描寫地理位置的差異,高門寒族的懸殊,時勢英雄的發跡等,揭示世事無常,窮者能達的人生哲理,表達了詩人高傲疾世,一身正氣的高潔品格。全詩筆力雋逸,蒼勁悲涼,氣骨凌人,體現了孔融詩文「以氣為主」的特點。

  下面我們簡單解釋分析一下第二首。這第二首是寫悼念幼子夭折的悲傷心情,詩歌以樂府的筆觸,敘寫了三個悲慘場景:

  首先,寫從外歸來,驟聞噩耗。「遠送新行客,歲暮乃來歸。入門望愛子,妻妾向人悲。聞子不可見,日已潛光輝。」 遠送新交的朋友走後,趕回家中已是年終了。進門急著看心愛的兒子,卻見妻妾對著別人哭泣。聽說再一見不到兒子了,頓覺天昏地暗失去了光明。「日已潛光輝」 以日光之沒喻兒子之死。這裡暗伏著做為一個父親常年在外,兒子臨死時也沒能見上最後一面,心中是多麼悔恨!

  其次,是寫趕往荒丘,面對孤墳。「孤墳在西北,常念君來遲。」 (家裡人對我說:)孤零零的墳墓在西北方,兒子在病中經常想念您為什麼遲遲不回來。「 褰裳上墟丘,但見蒿與薇。」褰(音愆)裳,提起衣服的下擺。墟丘,指墳墓。提起長衣的下擺,疾走到墳墓旁,只見墳上長滿了蓬蒿與野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。「白骨歸黃泉,肌體乘塵飛。」兒子的白骨早己埋在地下,兒子的肌體早就化為塵土隨風飛揚。「生時不識父,死後知我誰?」 兒子還小時我離開了家,不認識父親,現在來墳前悼念,難道孩子陰魂能知道我是誰嗎?「孤魂遊窮暮,飄颻安所依?」 窮暮,長夜,指地下。孤魂在無盡的黑暗裡遊蕩,飄飄搖搖哪裡有他的依靠?一個父親對兒子的牽掛,對兒子的疼愛,不但在他活的時候疼寒疼暖,而且死後還放不下,真是可憐天下父母心啊!

  最後寫哀歎人生,表達了子不識父、父親失嗣的哀悼之情。「人生圖嗣息,爾死我念追。俛仰內傷心,不覺淚沾衣。人生自有命,但恨生日希。」 希,同「稀」,少也。人生在世希望有子繼承,他卻先死了讓我哀悼追喪,倒下去爬起來止不住我內心的傷痛,不覺得淚水已沾濕了衣裳。人生在世有天命,可憐他年紀幼小死的過早。

  這首詩以白描的手法寫了詩人的喪子之痛,塑造了一個至哀無聲的慈父形象,格調悲涼,情感濃郁,具有很強的感染力。後世對此詩有許多中肯的評價。張玉谷《古詩賞析》:「傷子自傷,無不包括。」 杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》亦述寫與此詩同樣的情景,沈德潛《古詩源》評曰:「少陵《奉先詠懷》,有『入門聞號眺,幼子饑已卒』句,覺此更深可哀。」 這些評論都肯定了孔融詩歌的淒婉悲切的色彩,具有「建安風骨」的特徵。

參考資料:

1、
張本一的新浪博客 孔融《雜詩二首》助讀



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