《論詩三十首·其六》元好問


論詩三十首·其六

作者:元好問

朝代:金朝



心畫心聲總失真,文章寧復見為人。
高情千古閒居賦,爭信安仁拜路塵!

作品關鍵字:-評論-組詩


作者簡介:

元好問

  元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224 ),中博學宏詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒於獲鹿寓捨;工詩文,在金元之際頗負重望;詩詞風格沉鬱,並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。


賞析

  這首絕句通過評論西晉太康人潘岳批評、嘲諷潘岳做人做詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發,鄙視詩寫假話,言不由衷的作品。潘岳的作品描繪自己淡於利祿,忘懷功名,情志高潔,曾經名重一時,傳誦千古。但是他的實際為人,卻是躁求榮利,趨炎附勢,鑽營利祿,諂媚權貴的無恥小人。因此元好問認為,揚雄說的「心畫心聲」,以文識人是不可靠的,會「失真」,即言不真誠,言行不一的問題。識人,不能只觀其文,還要看是否言行一致,心口如一。

  所謂「言為心聲」、「文如其人」,不能絕對化,因為人的思想感情是複雜的、充滿矛盾、發展變化的,有時也會出現假象。這樣就要善於分析複雜的矛盾現象,善於識別假象,才能獲得正確的認識。詩歌史上詩與人不統一的現象不獨潘岳,元好問的針砭是深刻的。



你可能也喜歡:




發表評論

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

圖片 表情